Информация

Грузия пытается разыграть казачью карту
С недавних пор в Грузии объявились 'казаки'. Чего скрывать, Грузия -- не самое казачье место. Да и такой авторитетный исследователь Кавказа, как В.Л.Величко, отмечавший в национальном составе Грузии молокан, духоборов и просто русских переселенцев, ни словом не обмолвился о казаках (см. В.Л.Величко, 'Кавказ', С.-Петербург, 1904). Тем не менее новоявленные 'атаманы' упорно доказывают, что 'казачество имеет давние и глубокие корни на грузинской земле', что 'пришла пора возрождать традиции' и что 'грузинскому казачеству -- быть!'
Попробуем кратко обрисовать 'казачье движение', представленное 'Союзом казаков Грузии'. Возглавляет эту структуру 'атаман всея Грузии' В.Каденец, старый друг Э.Шеварднадзе еще с коммунистических времен, которому тот предоставил 'теплое местечко' в виде должности заместителя председателя таможенного департамента республики. Ближайший соратник В.Каденца А.Москаленко, также при содействии грузинского президента, стал заместителем министра сельского хозяйства. (К слову, в нынешней Грузии о столь высоких должностях простые русские люди не могут и мечтать.)
Стать 'казаком' в Грузии очень просто. Для этого не нужно ни казачьих корней, ни знания истории, ни любви к России, ни даже... желания. Так, стоило грузинской бандуристке Н.Орагвелидзе заворожить своими песнями кого-то из 'атаманов', как она, без ее ведома, незамедлительно была включена в политсовет 'Союза казаков', автоматически получив звание есаула! Неудивительно, что сами 'казаки' оценивают свою численность в 10 тысяч человек ('Закавказские военные ведомости', 18 октября 1996 г.). Действуя подобным образом, они вполне могли бы увеличить свои ряды и до 100 тысяч, и до миллиона!
Вызывает недоумение экипировка и атрибутика грузинских 'казаков' -- полувоенная-полумилицейская форма с грузинской национальной символикой. Присягают на верность 'казаки' почему-то Грузии, да еще под грузинскими знаменами и портретом Шеварднадзе. Вероятно, по их логике, все это является признаком самого просвещенного и культурного интернационализма, хотя на самом деле выглядит нелепо и комично.